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  • 五戒十善论

    这个人看到他(她)飞黄腾达了,心里就会难受,想尽办法给他(她)放放血。   嗔恨心也能引起邪淫。如社会的****现象,有的犯罪分子作案时,先淫后杀。有些男的贪美色,见某个女的长得漂亮,去追求人家,...

    光明王仁波切

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    集》卷二十九,《书·与项平父书》,第1254页)以诀别的口吻给朋友写信,希望他们能理解其一生的努力奋斗和良苦用心。朱子更在《答马奇之》的信中,以一种强烈的现世之追求,来因应人生最后的死亡结局,充分展示...

    郑晓江

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  • 本教文化

    正统本教的源头。原始黑本教和雍忠白本教是一种万物有灵的信仰,不仅包含着西羌(西戎)人以崇拜方式所追求的各种希望,而且还包含着维护象雄王国社会等级、社会伦理和固定生活方式等方面的内容。在早期藏文化中,本...

    庄春辉

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    早想中国佛教革命早一日成功,是要再出一位“更激烈”的大师,以续吾师未竞之事业![20] 从以上的这段话里至少可以看出,慈航是一位中国佛教革命的追求者,希望有较近现代佛教中公认的佛教革新运动领导人太虚...

    何建明

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ,慧能禅学的重要特点,就是把佛教所追求的遥远的彼岸世界移到每个人的内心。   “若言归依佛,佛在何处?”[21]慧能自答道:佛不在西方,而在每个人的心中;只要内省,主观上求得彻悟,就是达到佛国了。...

    高令印 刘梓霖

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    场,感觉好像在片刻之间,跨越了两方国度、两个世界。   世局诡谲,人事多变,在社会动荡的大业流中,像这样跨越物种的人道关怀,或是普世价值的追求,似乎成了空谷跫音!而当日莅会致词的教育部长黄荣村先生,...

    昭慧法师

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    不倦地追求事业成功的人们来推动。我只是感受到我们的许多精神上的痛苦是不必要的,是把简单的事情复杂化造成的。 刘正成:听说您这次见了三位活佛! 朱清时:这次,我到西藏主要是为了亲自接触了解藏传佛教。承蒙...

    不详

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    ,故知不致者不致五味。五味,即《洪范》所云酸、苦、辛、咸、甘也。” [28]致,给予。不致五味,不添加任何佐料。意思是说,人们与神交通的时候,一定要本着一颗素朴的心,这与平时生活中追求不妨安逸舒适是...

    张思齐

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    发展,朱元璋谈到对道教追求“长生久视”的看法时说:“始皇帝等好尚神仙,以求长生,疲精劳神率无所得。使移心图治天下,安有不理?以朕观之,人君能清心寡欲,勤于政事……使民安田里,足衣食……此即神仙也。功业...

    不详

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    希望去抓到那真正值得追求的东西?” ·   “我被丢进这残酷的现实旋涡中,一切都是受摆布的,一切都是被限制的,一切都是绝对无法更改的。我多么无助!我只是命运的玩偶。然而我渴望自由;我要做自己的主宰,我...

    铃木大拙

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